藍綠兩黨都想掩蓋的歷史：二二八事件之後的白色恐怖 @ 神仙、老虎、狗

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《台灣歷史事件簿》二二八事件之後的白色恐怖
藍綠兩黨都想掩蓋的歷史！
2019年3月5日 Matt's 電玩之夜 Game Night
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「春天─許金玉和辜金良的路」新書介紹、藍博洲專訪（印刻文學）　　

2018-02-05 漢聲廣播電台「fb新鮮事」

專訪作者：藍博洲　　

本書特色：
在黎明未至的晦暗時刻，即使前途不明，路，還是要繼續走下去。　　

金馬獎最佳紀錄片《春天：許金玉的故事》主人翁，最詳實深刻的文字記錄。　　

許金玉，一個養女出身，從女工蛻變成為工運領袖的覺醒女性。　

辜金良，一個拒絕在殖民教育體制下成長，自學從商的嘉義子弟。　

穿越時代裂隙，走過風雲洶湧的歲月，他們歷盡煎熬與折磨才終於得以在槍口下倖存。然而倖存之後的人生，卻是看不見邊際的桎梏，還有更加深沉的瘖啞與噤聲。用餘生相濡以沫的兩個人，在平凡卻不得平靜的日子裡，依舊堅持著他們的信念，透過一切的可能去實現心目中的進步價值。　　

以掇拾白色恐怖民眾口述生命史為己任的藍博洲，再次將手中的筆化為鏡頭，把歷史現場還原在世人面前。讓人們看見政治受難者在磨難之後，堅毅求生的掙扎，以及對自我信念的不懈追求。　　已經走過的道途縱使布滿了荊棘和血淚，未來的路仍將繼續延伸，伸向那令人期待的春天。　　

作者簡介：藍博洲 　　
1960年生於台灣苗栗。1983年開始小說創作。輔仁大學法文系畢業。曾任職《人間》雜誌，時報出版公司特約主編，中央大學「新銳文化工作坊」主持教授，TVBS《台灣思想起》製作人，東華大學駐校作家。現專事寫作。出版作品：短篇小說《旅行者》，長篇小說《一個青年小說家的誕生》、《藤纏樹》、《台北戀人》，報導文學《幌馬車之歌》、《消失在歷史迷霧中的作家身影》、《台灣好女人》、《消失的台灣醫界良心》、《紅色客家人》、《尋找祖國三千里》、《台共黨人的悲歌》、《幌馬車之歌續曲》等，歷史報導《沉屍、流亡、二二八》、《尋訪被湮滅的台灣史與台灣人》、《紅色客家庄》、《麥浪歌詠隊》、《共產青年李登輝》、《天未亮──追憶一九四九年四六事件》、《日據時期台灣學生運動，1913-1945年》、《白色恐怖》、《消逝在二二八迷霧中的王添灯》、《老紅帽》、《台灣學運報告1945-1949》，散文《戰風車──一個作家的選戰記事》、《你是什麼派》等。

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春天：許金玉和辜金良的路

內容簡介

在黎明未至的晦暗時刻，即使前途不明，
路，還是要繼續走下去。

金馬獎最佳紀錄片《春天：許金玉的故事》主人翁，
最詳實深刻的文字記錄。

許金玉，一個養女出身，從女工蛻變成為工運領袖的覺醒女性。

辜金良，一個拒絕在殖民教育體制下成長，自學從商的嘉義子弟。

穿越時代裂隙，走過風雲洶湧的歲月，他們歷盡煎熬與折磨才終於得以在槍口下倖存。然而倖存之後的人生，卻是看不見邊際的桎梏，還有更加深沉的瘖啞與噤聲。用餘生相濡以沫的兩個人，在平凡卻不得平靜的日子裡，依舊堅持著他們的信念，透過一切的可能去實現心目中的進步價值。

以掇拾白色恐怖民眾口述生命史為己任的藍博洲，再次將手中的筆化為鏡頭，把歷史現場還原在世人面前。讓人們看見政治受難者在磨難之後，堅毅求生的掙扎，以及對自我信念的不懈追求。

已經走過的道途縱使布滿了荊棘和血淚，未來的路仍將繼續延伸，伸向那令人期待的春天。

作者介紹

作者簡介

藍博洲

1960年生於台灣苗栗。1983年開始小說創作。輔仁大學法文系畢業。曾任職《人間》雜誌，時報出版公司特約主編，中央大學「新銳文化工作坊」主持教授，TVBS《台灣思想起》製作人，東華大學駐校作家。現專事寫作。出版作品：短篇小說《旅行者》，長篇小說《一個青年小說家的誕生》、《藤纏樹》、《台北戀人》，報導文學《幌馬車之歌》、《消失在歷史迷霧中的作家身影》、《台灣好女人》、《消失的台灣醫界良心》、《紅色客家人》、《尋找祖國三千里》、《台共黨人的悲歌》、《幌馬車之歌續曲》等，歷史報導《沉屍、流亡、二二八》、《尋訪被湮滅的台灣史與台灣人》、《紅色客家庄》、《麥浪歌詠隊》、《共產青年李登輝》、《天未亮──追憶一九四九年四六事件》、《日據時期台灣學生運動，1913-1945年》、《白色恐怖》、《消逝在二二八迷霧中的王添灯》、《老紅帽》、《台灣學運報告1945-1949》，散文《戰風車──一個作家的選戰記事》、《你是什麼派》等。

【代序】祭辜金良同志　林書揚
春天──許金玉和辜金良的路
大事年表
【附錄】
辜金良的判決書
許金玉的判決書

序

代序

祭辜金良同志
林書揚

公元二○○五年，歲首春寒籠罩著台灣島。一波波寒流，一陣陣冽風吹襲下，我們接到了辜金良同志與世訣別的噩訊。一時間，萬分的哀痛與悲情，緊緊地壓住我們的心。

時值島上政情混沌，政潮起伏，二○○四年的選戰餘波未平，兩岸風浪不停衝撞。此刻此景，真不知金良同志，您抱著多麼沉痛的心，如何難捨的情，而離開了我們，離開了您為其奉獻奮鬥一生一世的台灣島！

回想七十年前，年不及雙十的少年辜金良，在橫暴的日本帝國殖民統治之下，奮身投入史上所稱的第一期台灣人民左翼運動的反日運動戰列中。南台灣的家鄉，曾經是當年世界性的反帝農民運動蓬勃展開的地方。而當文協、農組、勞組、台共的左翼陣線五萬成員，在島上各處點燃反財閥米糖企業、反高壓警察行政、反教育差別待遇、反民族歧視制度的戰火時，前線的少年服務隊伍中，每有您的倔強身影，您的高昂吶喊聲。

然而，殖民國日本，在世界資帝競逐中，日漸走上軍國主義的武力擴張政策，特別把侵略目標鎖定西鄰大陸。不僅將其本國的合法工農運動非法化，更對台灣、朝鮮等海外殖民地的人民自發的反殖民運動，以高壓手段全面摧毀。

而當眾多團體在總督暴政下瓦解星散時，您卻單身西渡大陸，以台灣反日運動的精神和體驗，參加了大陸人民反帝反封建的新民主主義革新運動的時代大浪潮。八年抗戰中，青年辜金良投身於以工農聯盟為基礎的人民解放運動，時而挺身在火線上，時而冒險突破封鎖線，直至侵略軍隊投降，二次大戰結束，始回身故鄉台灣。

戰後的台灣島，滿目瘡痍，民生凋敝。負接收任務的國府黨政軍，竟視新收復地台灣如占領地，終至逼成民變二二八。繼而兩年內戰中全面敗退，國府遷至台北。為了固守這一個最後基地，以韓戰為契機，施行全面恐怖政治。而金良同志終以其運動經歷而受連累，在白色恐怖的大風暴中被捕入獄十二年。金良同志本為一位純樸的南台灣農村青年。雖然因其兩地參加抗日及反蔣運動而鍛練出堅毅的戰鬥性格，卻仍保留著誠實謙和的待人態度。在艱難困苦的農村生活中，兼備有勤勉養家的機敏商才，和見困相助的敦厚俠氣。

當出獄後從商有成，卻不忘資助一切進步運動。終生不改愛國愛鄉的素志，從而廣受鄉里尊敬，難友同志們的信賴。建立了長者風範，也展現一代運動鬥士的典型。

但數十年風霜，未圖個人享受，營利盡為社會公義耗用，個人家庭嚴守簡樸生活，終致積勞成疾。

臥病初期，猶關心祖國的發展前途，故鄉社會情勢的困局。尤其針對台海兩岸的和平統一，平日寡言的您，有時仍慷慨發言，熱烈論述，似一時忘卻病痛，常使探病的難友既感佩服，又感不忍。

而經過近十載的鬥病，忍受纏身的病苦，辜老您終於在一世無改的深切期盼中，瞑目長辭而去，留下難友同志間，一片無盡的哀思。

環顧今日的台灣島，曾經讓您在千里遠的戰場，百里外的獄室，掛念不已的故鄉土，仍然覆蓋著層層密雲，兩岸情勢，險象未除。但願經過眾多同胞的齊心協力，破除成見揚棄情結，及早實現祖國的再統一，民族的再整合。在解除國家民族的悲劇的歷史性過程中，同時解除個人和家庭的無盡數的悲劇。真正走向社會公義進步繁榮生活幸福的新時代。相信這才是您的未竟志業。

最後，讓我們以〈安息歌〉中的首一句來送別您。

安息吧！苦難的同志，別再為祖國擔憂！

二○○五年一月二十二日

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https://youtu.be/Q_W2l0WBYfg
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大二影評：《春天，許金玉的故事》-- 228事件

May 05 Thu 2005 15:34 (觀影時間：2003年)

前言：

我所選擇要評論的影片是<<春天---許金玉的故事>>。所遭遇到很大的難題是在於只看了這部片一次。當然，選擇其他部片也不易排除此問題。試想，只看過影片一次，所擁有的記憶和所注意到的面向是很淺薄的，要在這種條件下寫出評論，著時有其限制。通常在第一次看影片時，較可能抱持的心態是偏向於＂觀賞者＂的角度，用感情去融入且欣賞這部片。但若要做出有力的評論，則必須要經歷第二遍第三遍的觀看。此時，較能夠放下「感覺」的部分，從各個不同的角度做觀察和剖析，所著墨的內容也能更加廣且深入。然而目前資源有限，沒辦法找到這些影片重新再多看幾遍，或買票進電影院再看幾場，所以，只能就手邊擁有的有限資料，和努力挖掘出的記憶，對影片做評論。或許，注意到的面向會少了許多，而評論也較不有力，這是我認為此作業較可惜也較困難之處。

正文：

『影片大綱』

許金玉從小是個養女，14歲就開始做女工。24歲進考進郵局工作時，遇到一位老師帶著他們爭取自己的權利，卻在白色恐怖的陰影攏照下，這些愛國熱血份子，紛紛被冠上叛國、共匪、亂黨等罪名而送入監牢，甚至槍決。站在前線努力的他們，成為最直接的犧牲者。許金玉敬愛的老師被槍斃，她則在監牢度過了15年。這件事改變她的一生，她一輩子願意努力爲人民說話，要大家站起來，不要忽視自己的權益。她也渴望藉著這部片，有更多人能知道她們的故事，不要讓這些過去，真的隨風而逝。

『觀片心得』

整部片的氣氛帶有一股淡淡的哀愁，和許金玉的堅強不屈的個性成為一大強烈的對比，卻因此而更能將觀眾的同理心挖掘出來，讓觀影者能定睛正視這個嚴肅的歷史事件。我認為這是導演成功的地方，因為二二八的議題牽涉範圍太廣且嚴肅，被攝者所扮演的是一位受政府不平待遇的角色，渴望讓大家都能夠看到他們所經歷過的冤屈和苦難，因此這個角色中帶有控訴的意味，而且是和強大的勢力---政府對立。若要引發觀眾的共鳴和同情同理心，用批判的手腕、指責的角度來表達二二八事件是政府的錯，反而不能引發觀眾對此歷史的憐憫情緒。因為觀眾早就知道「政府錯」，所以不會再有多大的反應。但導演這種溫柔的手法，卻能在嚴肅的議題下，引發觀者的迴響、和許金玉站在同一陣線的情緒、甚至是同理的眼淚。

『導演』

拍攝紀錄片時，導演的立場和表達手法是整部片很重要的一部分。因為在影片中，除了螢幕前的主角人物之外，背後最重要人物的便是導演了。她的表達方式，引導了整部片的運行，和觀眾的思考方向。而紀錄片中，這點更是重要。因為紀錄片不若劇情片一般，有個故事情節作為劇本，可以有起承轉合，多采多姿。紀錄片擁有的資源較少，沒有個強有力的故事性劇本。擁有的是事件，是人物，而導演要用什麼方式，去架構這個觀眾以為的「真實」，讓它能被精采的串成故事而述說出來，受觀眾相信，且生動而豐富，這是仰賴導演的功力，所以導演手法非常重要。本片導演用下列幾個方法來詮釋：

1.動畫首尾呼應：

『這個是我的回憶，我坐牢十五年，那個時候我們是在山裡面，每個黃昏就有好多那個，這個叫做白鷺鷥，台灣話叫做白鷺鷥。看這白鷺鷥在飛，我每一次做夢都在飛在天上飛，我心裡在想如果我能夠飛得過這個海就好了。』畫面上是一個小女孩，顏色是天空、白雲和湛藍的海，小女孩向前飛阿飛阿，飛過一片海洋，配上的聲音文字，將觀眾的感情在影片的開始就勾引了出來。很難想像，導演會用這麼溫柔親切的畫面，來呈現這個嚴肅的主旨。不過，也因為這個畫面，讓觀眾在開頭就看出導演的企圖：不是要引發眾人因二二八事件對政府的討伐，也並非想悲情的泣訴許金玉等人的慘痛遭遇，而是要觀眾用同理心面對這個人，一同回顧他們的「曾經」。
當然，這個畫面也增加了本片的豐富性，讓紀錄片的表達，也能多變化而不守舊古板。

2.戲中有戲：

導演安排讓面中的許金玉去看戲，而且所戲中的主角就是她自己，這是個非常特別的手法。許金玉靜靜的走向一個暗暗的地方，她緩緩坐下來。導演讓她看著自己的過往，自己的遭遇，眼前的上演的，是一齣她的戲。我認為，導演厲害的是用此點掏出觀眾的心肺。因為現場拍攝狀況，或許只是正拍許金玉用演的方式走進場、坐下，然後那些戲中戲演員演了一兩小段。可觀眾在看影片時豈會如此想？當然直接擴張聯想到她看著她自己，她孤零零的一個人，坐在戲的正中央，而她的人生，正在她面前上映，配上旁白的敘述，勾勒出她的過往。觀眾會心疼、會感傷，看著她的單獨且堅毅的身影，導演這一招，不但使這影片更加多元，且使故事活躍了起來。

3.生活狀況：

導演帶著攝影機，像是不存在似的跟著許金玉照顧先生，跟先生說說話，拍拍先生的背，幫他按摩。跟著許金玉打電話，叫計程車… 。在這些部分，導演完全不進入影片中。觀眾跟著鏡頭伴隨著許金玉走著，也幾乎忘了現場其實有其他人在。這市一般紀錄片很長用的手法，卻是個很容易引發觀眾去「相信」的方式。觀眾跟著被攝者走阿走，忘了有拍攝者的存在，而在沒有拍攝者的干擾之下，觀眾進入被攝者的生活，被攝者的世界，和她產生了感情。當這部分表達得夠好、夠生活化，自然而然的，觀眾便容易去相信被攝者的事件和她的經歷。也就在無意間，信任導演所給的內容是屬於「真實」。

4.反映歷史：

許金玉帶著導演和觀眾，參加了一場對於二二八受難者的追悼會，會中出現了眾多追思的人以及許多受難者的照片。大家在雨中懷念已故亡魂，流淚哀嚎著。這是歷史見證，是歷史的痕跡，歷歷在目，觀眾不得不相信，而且不免一同流淚。

5.旁人側記：

導演訪問了一些許金玉的朋友，生活化的聊著他們夫婦的生平、為人。也同時由這些人說出自己類似的經歷和遭遇，頗能引發觀眾共鳴，相信不只許金玉一家受此不平待遇，有更多的人都曾飽受痛苦的摧殘。

『頭前主角---許金玉』

身為本部片的主角，她在鏡頭前所展現的幾個特質，吸引人去看她、注意她的過去。
1.堅毅不拔：遇到喪師之痛仍能堅持理想走下去。
2.認真學習：到那麼老了，還學習上網，到處演講。
3.溫柔體貼：對於員工，用真心相待，認真照顧他們。對於生病已久的丈夫，能夠用愛心照顧。

主角許金玉的氣質非常吸引人，不像一個老阿嬤閒適在家安養天年而已，鏡頭前看到的她每日都有目標有目的在生活，把生命充份利用，履行活到老學到的精神。當然，這是鏡頭前所見，也是導演把她表達得很好，讓觀眾很容易相信的地方。

『觀於紀錄片的真實：』

看完這部片，對於歷史事件的重現，導演說服了我相信它的真實性。然而在最後一些畫面中，導演有拍到許金玉和一群朋友，站上街頭爲工運還是什麼事件（真的忘了）遊行。我忽然有種想法，對於許金玉這些人，我被導演說服了她應該是個明辨是非，努力為民喉舌的人。可是，紀錄片決對客觀嗎？楊力州導演說：「當然不，在選取題材的當下，就不客觀。為什麼你要選擇這個畫面而不選那個畫面？在『選擇』的這個點，就已經不客觀了。」既然不可能客觀，那可能真實嗎？或許許金玉之前所受的苦難是歷史的迫害，可是她之後所走的路徑是正確的為民爭利嗎？還是一味的盲從於激進份子的鼓動，而不知所為的走上街頭？當然若單憑影片中所描繪的這個「主角」，所呈現的上述幾個特質來看，我應該要相信，她所做的事情，應該是正確的經過深思才去行的。然而，我卻不禁要做個無聊的懷疑，會不會她其實也和有些激進份子一樣，做出許多盲目的跟從呢？農民大喊政府不公，她就跟上去抗議；工人大叫政府不重視他們的權益，她就跟上去綁白布條？
舉凡有人跳出來說政府虧待他們，她會不顧一切的跑出來「為民爭利」？因為她受過政府的傷害，認為有人喊政府有錯，她就相信真是政府的錯？影片中所勾勒出的許金玉，有思想、不停努力，要大家正視自己的權利，要大家站起來，好像不應該是個這樣的人。可是，在看到她和一群人遊行抗議的畫面，我忽然產生了這些想法。

『關於紀錄片中的「被攝者」』

一部好的紀錄片，應該要關心到被攝者在片子拍完後的狀況。也要事先讓被攝者知道，放映後可能的反應為何。記得，看了「阿嬤的秘密」後，我真的爲片中阿媽們擔心，其中好多都是不願意被知道自己曾經是慰安婦的；於是，在這狀況下，我認為那部片的道德立場頗受爭議。然而，春天—許金玉的故事，卻沒有此方面的憂慮。因為，許金玉本身，期望能把這些故事說出來，期望讓更多的人知道他們的事。導演著實滿足她的期待，把影片拍完，做許多場合的公開放映。許金玉說過類似的一番話：「沒有你們，我們的故事，就不會有人知道。」因此在這方面，拍攝者和被攝者的期待相同，就不會有這方面的道德問題。

在我看過少少的紀錄片當中，關於拍攝者和被攝者之間，我認為結果最成功的是楊立州和朱詩倩的「新宿驛，東口以東」。我永遠記得，在片末，主角之一的千惠阿姨對兩位導演說：『遇到你們之後，我有一點計畫，就是可以再往上爬一點阿，你知道嗎？』這是此片最成功的地方。因為一部紀錄片的拍攝，絕對不僅是在滿足觀眾求知的慾望，最重要的是拍攝後，對被攝者所帶來的影響。千惠阿姨原本『就這樣過下去』的心態，因著被拍攝此片的兩年過程中，對生活有了盼望與期待，想要做些改變。這讓此部片，除了滿足了觀眾的心之外，更對真實生活中的被攝者，帶來了希望與轉變。

然而，「春天許金玉的故事」雖然沒有使主角有像千惠阿姨這種正反的轉變，卻是滿足了許金玉的期待，讓她的故事有了很好出口，讓她想說的話，不僅有聽眾、有觀眾，而且使這段不爲人知的過往，得已被正視。

『關於台灣看國片的環境：』

記得當天去看「春天—許金玉的故事」，現場加上本班30幾人，整個戲院大約總共只有60多人。而原本為期15天的「純十六」，也在觀影的人數不如預期之下，刪減了很多場次，似乎和開幕的信心宣示—不畏sars….等，形成了強烈對比。兩天前，我到真善美看了「小雨之歌」，整個戲院，加上我不超過六人。對於國產片的市場，我非常的憂心。楊立州導演在拍<<過境>>一片時所抱持的的想法：「好萊塢龐大的資金，會爲台灣的電影工業帶來解藥；還是如同颱風過境一般，不知是否只為台灣帶來了豐沛的雨水，還有什麼？」台灣電影工業，所得的資金少，力量也就小，更無法做擴大的宣傳，吸引更多的人進電影院觀看。其實這是一個雞生蛋蛋生雞的理論，若是有很多人願意進入電影院收看國片，投資者就願意投資，也就能夠吸引更多的人。

目前台灣人看台灣片的住況很差，甚至許多國片在國外得了大獎，進入台灣，卻鮮少人觀看。台灣被好萊塢淹沒了，精湛的特效、動畫，美艷的外國女星、高大挺拔的英俊男星…，台灣的普羅大眾不愛看台產片，已經是不爭的事實。但我認為，可以從學生市場先開打阿。學生，是個觀影的大族群，若將影片帶進校園，應該可以吸引一些人潮。而且大學生是不難被說服去看國片的，只要成功征服他幾次。導演可以帶著知名舊作和新片演員進入校園宣傳，舉辦小型影展、座談會，播放舊片和新片預告，並且強力推薦新片。最好再加上一些附加的活動，例如兩張票現場預購300元等…。通常，在大學內有聽說某導演要舉辦座談，那幾個座談都會爆滿。這樣的宣傳成本，不需要太高，也不花費太多設備。只是，導演本身會累了些。在輔大校園中，曾經看過蔡明亮導演「你那邊幾點」就作類似此種宣傳，成效不錯。導演和觀眾更貼近了些，觀眾也更願意去買票進場看片，只是，具說當時蔡明亮跑校園跑得很累便是。但票房不錯，知名度也有打出來。

『紀錄片的觀影管道：』

要獲得一部紀錄片，真是困難！大多數只能在各個影展中，才能看到一些紀錄片公開放映。目前有公共電視台的紀錄觀點可以收看到紀錄片，但若他不再重播，很多經典的好作品就此錯過，再也遍循不著管道可以收看。能不能再看到它，只能靠緣分了。或許等到此導演下部新片推出時，會把舊作拿出來和觀眾分享。

我認為，建立一個紀錄片收看的管道是必要的，這可讓創作者有發表作品的空間，也能讓觀影者有看片的管道。憑什麼國片至少在坊間還找得到，紀錄片卻完全沒有找尋的空間？這是未來該努力的，雖然我無法提出一套見解，但我明白此事的重要性。也會在對此方面做學習，或許哪天可以做出一個有建設性的提案。

就如朱詩倩當天來系上時有提到，這方面是還沒有人開發的，曾經有想經營的人提出一些意見，但都剝削創作人很多權利，所以一直沒達成共識。就其創作人的角度而言，也很期望有人能提供他們一個推出作品的空間，不單只是影展而已。

創作人有發表空間的期待，那百分之一的紀錄片觀影者也有看片的期待，大家也很希望能夠順利找到影片，順利觀看。然而現在的創作者看觀影者的聯繫台微薄了，真的極需要有人來開墾這塊荒地才是。