作者指出，德國的義務教育讓學生懂得分辨是非與對錯，對國家、社會與人群有同理心與公德心，對弱勢族群與小動物有愛心，且懂得自重與尊重別人。（美聯社）
鄧鴻源觀點：
從德國教育看台灣
為什麼教不出明辨是非
2018-06-03 06:50 風傳媒
鄧鴻源 ＊作者為台大物理博士、文化大學教授
日前友人寄來一篇報導，談德國教育，令人感慨萬千。
德國人相信，被嬌慣的孩子缺乏自制力和獨立生活的能力，長大後的社會適應能力差，孩子在小的時候，就應該學會吃苦耐勞，培養出他們適應社會變化的能力，以及改變世界的本事。這樣的孩子在面對挫折和困難時，不會惶惑無助，而是自信堅強。
反觀台灣人的子女並非如此，而是長期被嬌生慣養成為「媽寶」，以致缺乏自我管理和獨立生活的能力，面對挫折和困難時，通常不知如何是好。如現在許多大學生，考試、註冊或搬到宿舍時，居然需要家長陪同照顧！還有前不久，台大師生上網公開募款，資助他們登山以培養所謂「未來領導力」，實在是貽笑大方。這些不是現代「媽寶」，又是甚麼？
須知，德國高中生就常利用假期去打工，或畢業後先到國外落後國家做公益一年，以色列高中畢業就要去服兵役，學習自立自強。我們高中生畢業後卻迫不及待上大學，進去大學又沒幾人認真讀書。以色列人在軍中培養一身未來創業的本領，我們大學生畢業後卻不知幹甚麼，只是高不成，低不就，出國「深造」回來的人，通常也一樣找不到好工作！
德國的孩子在長大後，都會離開父母去自闖一片天地。所以在德國，每年都有一大批大學與中學生在假期時間，萬里迢迢來到南美洲和非洲一些較為落後的國家當義工，過上一段艱苦的生活，在這項獨特的體驗活動中鍛鍊自己的社會適應能力，且一切費用從自己平時打工賺取。
反觀台灣的孩子，每年寒暑假出國，名義上說是「遊學」，卻常是在父母陪伴與呵護下，到國外遊山玩水，走馬看花，且吃住都要求高檔，這樣怎麼可能培養小孩的吃苦耐勞與獨立自主的能力？
德國的父母認為，如果讓年輕人輕易得到巨額財富，很可能會將他們推向墮落的深淵，所以很多依靠自己奮鬥成為富豪的德國企業家們，都紛紛表示不會把自己的財產全部留給子孫，而是將絕大部分甚至全部財產都捐給了社會慈善機構，而且子女們也對父母的這種做法表示敬佩和支持。
反觀台灣的父母呢？大都自私自利，都希望將自己財產百分百留給子女，為了避稅，甚至有企業家將大部分財產隱匿在國外，也不願意死後捐作公益，結果妻妾與子女互相勾心鬥角、爭奪財產，有何意義？為何不效法諾貝爾成立基金會，對世界文明與和平做出貢獻？畢竟一些富家子弟，看到家長哪麼有錢，大都好吃懶做，不求上進，等待父母死後爭遺產，屆時大肆揮霍，以致往往富不過三代，留下罵名。
在西方社會中，人們都普遍認為父母的財產是屬於父母的，他們有權利去支配自己所屬，作為子女，不應該期望從父母那裡得到財富，屬於自己的財富只能通過自己努力工作來獲得，他們相信這樣才會有自豪感和成就感，才能體會到什麼是真正的快樂，如巴菲特、比爾蓋茲與馬克左克柏等人，已經簽下承諾誓言，未來將大部分財產捐給公益事業。
巴菲特、比爾蓋茲與馬克左克柏等人，已經簽下承諾誓言，未來將大部分財產捐給公益事業。（資料照，gatesnote）
反之，台灣社會並不是如此，大多數有錢人都自私自利，一毛不拔，惜財如命，自以為家大業大，「高人一等」，其實可能連一位只有小學學歷的賣菜或自助餐婦人的品格都不如，因為後者尚知「取之社會，用之社會」，台灣許多富豪大都不這麼想，其中有些人財富怎麼來，可能都有問題，所以常被人瞧不起，因為他們都「窮」得只剩下錢，不知人生的意義與價值為何？
德國人深信：社會是一個整體，人與人之間要互相尊重，只有懂得尊重別人的人，才配擁有尊嚴，整個社會氛圍才會和諧，人們生活才會愉快和安定。例如，有位華人去德國探親時，一次在遊覽漢堡動物園途中去了趟洗手間。當他出來時，被一位德國女士攔住問道：「可曾見到一個小男孩兒在裡面？」她說兒子進入洗手間很久了，到現在還沒有出來。原來是馬桶的拉杆突然失靈，沖不下水，男孩為了把自己用過的廁位沖乾淨，不把髒臭留給下一位，就自己動手修理。這位男孩認為，讓別人難受有失自己的尊嚴，這就是公德心與同理心的展現。
反觀我們，幾人有如此公德心與同理心？許多人到郊外風景區遊玩，離開後垃圾往往亂丟，只求自己方便，還有某黨高官，只因反對年金改革，居然公開鼓勵公務員「能撈就撈，能混就混，只要自己好就好，國家讓他倒沒關係。」如此自私自利，缺乏公德心與同理心，只要自己好，不管別人死活的態度，如何令人尊敬？能比得上以上德國小男孩嗎？一個國家是否有偉大，從其公民基本素養可以看出來。
德國父母非常注意孩子的品德教育，他們認為，良好的品德是被感染，不是被教導的。他們從來不要求孩子去死背所謂「道德準則」，而是從以身作則與心靈深處去啟發他們的良知，從日常生活中去讓他們體會什麼是倫理道德，如馬偕博士與新北市五股鄉的觀音山揹水人便是如此。
反觀在台灣，許多家長要求子女從小死背「弟子規」與「四書五經」等「道德準則」，以為這樣長大後就比較懂得倫理道德，事實並非如此，如雍正、曾國藩、李鴻章、左宗棠、蔣介石等人，莫不飽讀詩書、深諳孔孟仁義之道，然而行為上又符合嗎？雍正為了保住權位，殺兄弟，連兒子也無法倖免，曾、李、左等漢人官吏，對已經投降的太平天國將士處以「凌遲之刑」，連南京城內許多無辜的老弱婦孺也不放過 ，蔣介石在二二八事件與白色恐怖中的角色又如何？可見這樣的教育是有問題的。
1898年，滿清政府的京師大學堂（北大前身）在北京開學時，光緒皇帝親臨主持，師生約有一千多人，抱括外國記者。光緒皇帝說，國家之所以積弱不振，任強權宰割，原因是官吏普遍貪汙腐敗，人民生活習慣差，根本原因是教育，只重視四書五經等偽善的倫理道德之學，忽視西方國家的民主、法治與科學教育。光緒認為這是國人心中之賊，只有全面破除，國家才有救。很難得中國皇帝有這樣的遠見，可惜當時國家權力掌握在老太后手中，已時不我予，獨木難撐腐朽不堪的大廈於既倒。
德國中小學校裡有個課程叫「個人的社會健康教育」，課程不要求孩子要有遠大理想，而是讓他們了解如何自律和怎樣融入社會。這門課程主要有四個核心觀念：熱愛生命、公正平等、誠實、守信，是今日德國能夠富強的主因。
反觀我們的教育，從小要求學生要有「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的「雄心壯志」，然而當他們日漸長大後，發現自己前途渺茫，連養活自己都越來越難，還有何理想與抱負可言？看到台灣社會許多有學問的「大人」都自私自利、「偷雞摸狗」、言行不一，與以往書中所提到的理想社會恰好背道而馳，失落感自然與時俱增。
德國教育有一門綜合課，將地理、歷史、人文、文化、宗教、各類常識和政治等綜合在一起，涉及的範圍很廣，這門課讓孩子們在短時間內學了很多知識。他們高明之處就是從各方面的基本知識入手，讓孩子們對人，家庭和社會有個概括的認知。老師會給出各種不同的題目讓學生們在課堂上演講，事先孩子們要在課外找資料，培養獨立思考的能力，所以德國小孩都有自己的獨到見解。
再者，由於德國落實師徒制的職業教育，讓學生擁有一技之長，可以生產精緻又耐用的高端商品，以致待遇、退休福利與社會地位並沒有比其他行業差，甚至有過之而無不及，所以沒有人有明星學校迷思，因此沒有人刻意去補習，也就沒有補習班到處林立之畸形現象。換言之，人家書沒有我們讀得多，智慧與國民所得卻遠高於我們，值得我們省思。例如，從十九世紀中葉以來，德國發明的東西超過三千萬種，其中包括暢銷全球五大洲的名貴雙B轎車與保時捷。
反觀我們的教育，從小灌輸知識與黨國主義教條，不然就是超前學習，擔心輸在起跑點上，以致補習班到處林立，但現代知識卻被分割得支離破碎。教育部要求老師進修，學習知識統整的教學，他們說學不來，其實是不求上進，希望一本講義教到退休，也不重視學生自學能力，以致許多學生即使唸到大學或研究所時，總是靠死記死背，沒有創意，也沒有獨立做研究的能力，有時為了獎金、升等或「業績壓力」，需要「加工」論文 ，以致會被國外專業人士抓包。連職業學校也重視升學，科技大學也重視寫論文，不重視實際操作與一技之長，以致勞工與上班族之所以長期低薪，也就見怪不怪了。
更重要的是，德國孩子會懂得體諒別人，懂得團隊合作的重要性。德國學校還普遍鼓勵孩子飼養小動物，也會組織學生到養老院陪老人聊天和做義工等活動。還會自己做些小玩意或食品來販賣，為慈善組織募捐，或參加環保等公益活動，以激發孩子們的愛心和社會責任心。在德國人看來，高貴的品德就是自重與尊重別人，是對社會和大自然的熱愛緊密聯繫在一起的。
反觀台灣的學生呢？會懂得體諒別人與團隊合作嗎？學校有鼓勵學生養小動物嗎？學校與補習班每天上課到晚上八、九點，學生有時間養小動物嗎？一般學生只會上網或在街頭唱歌，假藉愛心募款，也不會自己做些手工藝品或食品來販賣，假日不是到補習班去補習，就是去上網咖打電動或沉迷於手機，哪有時間參加環保或護幼等公益活動？這樣又如何激發孩子們的愛心和社會責任心？又如何培養他們自重與尊重別人的品德？
他山之石，可以攻錯。德國的義務教育讓學生懂得分辨是非與對錯，對國家、社會與人群有同理心與公德心，對弱勢族群與小動物有愛心，且懂得自重與尊重別人；職業教育培養學有專精的技術人才，製造世界一流商品，賺全世界的錢，而且很重視勞動者的待遇與福利。這就是德國偉大之處，值得我們見賢思齊。
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