陳亭均：「大陸刀郎的〈羅剎海市〉為何紅？我怎麼不懂」「你不懂是因為你幸運那是因為你沒有怨有怨的人就能從這首歌對號入座」－神仙、老虎、狗

刀郎現在已經52歲，人胖了，頭髮沒了，創作能量卻愈來愈豐沛。

〈羅剎海市〉燃炸中國！
17歲喪兄離家、
娶新疆姑娘改變人生，
「刀郎」竟是維吾爾族獨特文化…

2023-08-09 09:19 今周刊 1390期陳亭均

沉寂10年，中國歌手刀郎拖刀而來，一首歌〈羅剎海市〉引爆中國輿論圈。

他是要對唱片精英復仇？是暗指中共指鹿為馬？還是劍指美國、拜登？

子夜將近，燈火依然在台北市大安區一處不太顯眼的老公寓裡亮著，徹夜通明。

這兒是邵懿德的音樂窩，長髮披肩的老邵在中國音樂圈已經滾打了大半輩子了，他曾幹過音樂頻道Channel V中國首席代表、EMI百代唱片中國區總經理，在被稱為「京圈」的北京主流音樂圈裡，穩坐著一把交椅。

（圖／視覺中國）

沉寂10年再次橫掃中國

「他說了大家不能說的事」

幾位在台灣、香港學界知名的人文社會科學學者也聚在屋子裡，桌上擺滿啤酒、威士忌，菸灰缸裡慢慢堆起了香菸屁股。

老邵的音響好，大夥兒酒酣耳熱之際，他緩緩走去廚房倒了菸灰，接著去放起了音樂。

「羅剎國向東兩萬六千里，過七衝越焦海三寸的黃泥地⋯⋯」一滄桑男聲，忽而真音轉假音，伴著中國民間靠山調子和雷鬼反拍節奏，劃破了空氣，在房裡高亢地迴盪了起來。

聲音的主子叫刀郎，這首歌名為〈羅剎海市〉，刀郎在2004年曾在中國暴紅一時，靠〈2002年的第一場雪〉從西北「圈外」震撼了首都「京圈」。沉寂近10年，這次他帶來的不只是場雪，而是更火燙、更熱辣的音樂，先燒進京圈，再燒往民間，甚至在中國社會中，劃出了一道長而深的口子。

這回，刀郎低調，完全沒有接受任何採訪，然而，刀郎縱然不語，語刀郎者仍眾。中國網易播放〈羅剎海市〉的次數超過25億次，加上抖音等平台，即使中國媒體聲稱的「破百億全球播放量」不見得為真，其人其歌，都確實創造了一場熱烈的文化狂歡。

「現在，刀郎的意圖根本不重要，他的歌詞曖昧，沒人知道他在說什麼。」在邵懿德的局上，「刀郎」當然是來客間最火熱的話題，一位學者如此笑說，另一位女士卻迅速回：「大家知道他在說什麼，他說了大家不能說的事！」

藝名挪用維吾爾族文化

俚俗質樸風格遭「京圈」抵制

刀郎何許人也？〈羅剎海市〉這首歌唱的又是什麼？這張名為《山歌寥哉》的專輯，又為什麼能在各界都燃起狼煙？

刀郎本名羅林，1971年生在四川，17歲時，因為喪兄之痛離家出走，開始追尋他的音樂夢想。年輕時，羅林四處浪跡，流連各地酒吧賣唱，後也娶妻，第一任妻子氣他不爭氣，為他生下一女後就揚長而去。

後來，他帶著心傷，輾轉漂到了海南，組了個樂團，也開啟了他第二段婚姻。羅林的第二任妻子是新疆人，沒過多久，羅林隨妻回到新疆，這也成為了他人生重要的轉捩點。

「刀郎」，其實是維吾爾族中一種獨特的文化，塔克拉瑪干沙漠中的刀郎舞與畫作，都內含維吾爾「刀郎人」反抗壓迫追求自由的歷史。羅林的歌，顯然與正統的「刀郎文化」摸不上邊，但他挪用了「刀郎」作為藝名，這個住在烏魯木齊的年輕音樂人，以「刀郎」之名，很快成了大江南北無人不曉的角色。

2004年，他的專輯《2002年的第一場雪》，在中國歌壇橫空出世。這張唱片是音樂圈中的一個奇葩，刀郎沒簽給任何一家大唱片公司，然而光正版銷售，專輯就賣出270萬張，雄霸華語歌榜首，盜版唱片粗估更賣出上千萬張。

「大陸太大，14億人口，東南西北喜歡的音樂類型其實都不一樣，並沒有統一的東西。」邵懿德說，「只是當年，大陸受港台音樂影響，才形成一個比較主流的音樂類型。」他以美國鄉村音樂為例，「多麗．帕頓（Dolly Parton，台譯桃莉．巴頓）雖然不是麥可．傑克森那樣的主流類型，卻還是很紅。」

老邵認為，刀郎的音樂愛用嗩吶、琵琶、笛和傳統戲曲小調，反而能靠著人間煙火氣息，鄉村包圍城市，創造出一條血路。就像中國表演藝術家趙本山的「東北二人轉」，或曾流行的歌曲〈縴夫的愛〉這類常在中國央視春晚演出、俚俗卻質樸有力的音樂，「聽起來土到掉渣，但我們（主流音樂圈）沒理解到，中國本身有很大受眾喜歡這種類型、曲調。」邵懿德說。

2000年初，網路時代開始變革，過去要打進京圈，必須跟媒體打好關係，也必須加入大型唱片公司。「刀郎的音樂，卻是直接發給唱片行，讓唱片行在大街小巷播放。」邵懿德說，而且當年，中國俗稱「彩鈴」的來電答鈴興起，刀郎的歌一首一毛賣給彩鈴公司，這讓他的作品傳播更快。

法國現代中國研究中心主任馬泰然這晚也是座上賓，他是中國龐克樂研究的大行家。他並不是非常欣賞刀郎挪用「刀郎文化」為己用，但馬泰然認為，刀郎之紅，可想而知，「他從底層上來，沒有加入大公司。」這就已經彰顯他為勞動階級發聲的姿態了。

然而，對京圈來說，這個莫名冒出、全然陌生的「異物」，顯然像個威脅，京圈開始抵制刀郎。知名音樂人楊坤、那英、高曉松、汪峰都開金口給了他負評。「刀郎不屬於大公司，我覺得，公司和別的歌手都害怕刀郎或是其他竄紅的歌手。」一位學者喝了口威士忌說。

馬泰然也談起當年中國音樂圈舉行的一場會議，主旨是「抵制惡俗歌曲」，刀郎的歌如〈衝動的懲罰〉和其他竄紅的歌曲如〈老鼠愛大米〉，都一股腦「獲選」為「十大惡俗歌曲」。

隨後，刀郎沉寂數年。香港中文大學政治與行政學系副教授周保松很早就是刀郎粉絲，他說，這些年間刀郎仍持續創作，風格逐漸轉型，例如2020年的《彈詞話本》，就藉著他的音樂，將評彈、崑曲、吳語中的話本人物、故事，疊合交織成了一幅江南畫像，只是他被隱沒在眾聲喧譁的流行樂界，未被關注。

刀郎作品親近鄉土，融合中國民間小調山歌，在娛樂圈殺出不同主流之路。（圖／視覺中國）

新專輯脫胎《聊齋誌異》

每首都是諷刺荒誕的鬼故事

江南的珍珠塔、梨花落沒能打動聽者，凡塵兒似在讒他、謗他，笑他白了頭。但2023年，老刀郎還是拖刀再戰，竟然再次創造了橫掃中國的旋風。

這次，刀郎獻上的是一整張「鬼故事」，《山歌寥哉》，諧音「聊齋」，專輯裡的每首歌，都脫胎自清國康熙年間蒲松齡所著短篇小說《聊齋誌異》。蒲松齡善寫鬼諷人，原版〈羅剎海市〉的故事，寫的是中原帥哥馬驥到羅剎國，該國以醜為美，黑白顛倒，馬驥只好以炭塗面扮醜，謀得朝廷職位。

這故事尾聲寫著：「花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。」荒誕的故事，其實在諷刺荒誕的現實，老刀這首歌也不例外。

〈羅剎海市〉的歌詞晦澀，但細看能見端倪，「過七衝越焦海三寸的黃土地」才到得羅剎國。中醫裡，七衝門是食物消化排出經過的身體部位，三焦是六腑之一、四海則是人體氣血精髓匯聚之所，刀郎筆下過七衝越焦海的「三寸黃土地」，顯然就是坨屎。

一丘河、苟苟營則是「一丘之貉」、「狗苟蠅營」的諧音，歌中角色「馬戶」合起來是簡體字「驢」，他不知道自己是驢，「又鳥」是雞的簡體字，又鳥也不知自己是「雞」，而歌中羅剎國「勾欄從來扮高雅，自古公公好威名」，瓦舍藝人偏裝高雅，太監愛權喜有威名。

老刀不帶髒字，也沒說對象，但他的〈羅剎海市〉卻快速在網路上流傳。

最開始，群眾猜測刀郎作品是為「復仇」，要斬當初抵制他的京圈，尤其針對楊坤、那英、高曉松、汪峰。歌詞中一句，「她兩耳傍肩三孔鼻，未曾開言先轉」，「」就是屁股之意，被網民解讀成那些音樂大老在選秀節目《中國好聲音》中，背向歌手，轉椅子才評分的權威德行。

〈羅剎海市〉因八卦走紅，但沒以八卦而終。「快意恩仇」的故事持續在網上傳唱，但進一步「再」解讀〈羅剎海市〉的言論，也慢慢出籠。經常對台海政局發表觀點的聯電前董事長曹興誠認為，這歌會紅，就是因為「幫中國人宣洩了對習近平和他那些『習家班』的不滿」，但中國亦有小粉紅，認為〈羅剎海市〉罵的是拜登顛倒黑白。

現在，無論刀郎當初寫的、指的是什麼，已經不那麼重要。「作者已死」，他的歌像根槍管，人們可以提槍，指向心中怨懟的「煤蛋兒」，「煤蛋兒生來就黑，不管你咋樣洗呀，那也是個髒東西」，人們把刀郎嘶啞硬朗的歌聲，惡狠狠地對準仇敵，或是對準自己。

作者已死：「作者已死」是思想家羅蘭．巴特的著名口號。作者雖創作出作品，但作品誕生後，作者對於作品的形成已沒太大的作用，反而是讀者的閱讀，才讓文本更具備創造性。

聽者心中有怨更有共鳴

諷喻隱晦誰都能對號入座

「刀郎這波是現象級的，原因就是他的歌詞，其中藏了非常隱喻、諷喻性的內容。這種類型，在大陸（歌壇）是第一次見到。」邵懿德說，一旁的學者跟著講：「這首歌暴紅，假設寫的不是這樣的歌詞，流量恐怕連一百萬都沒有。中國3年疫情，一堆人連工都沒得打，經濟狀況和緊縮的政治環境造成長期累積的民怨，這才是歌走紅的原因。」

台灣音樂教父倪重華過去曾在中國挖掘崔健、竇唯等重要搖滾樂手。倪重華當然也注意到了刀郎風潮，但他聽了歌後，卻滿腦子不解到底為何暴紅，於是他聯絡一位重量級旅美中國音樂製作人，問：「刀郎為何紅？我怎麼不懂。」對方告訴他，「你不懂是因為你幸運。」倪重華一怔，對方繼續說，「那是因為你沒有怨；有怨的人就能從這首歌對號入座。」

老邵家中，〈羅剎海市〉曲畢，〈花妖〉響起，歌曲幽怨地化了開來。邵懿德側頭，聽著邊說：「你仔細聽，這是不是有點像〈東風破〉（周杰倫的歌曲）。」我們隨後又討論了歌曲的音樂性，電子混音、新中國風。老邵還搬出歷史學家陳寅恪「漢人胡化」、「胡人漢化」的理論，想著該怎麼解釋中國音樂史上的脈絡。

不過現在，刀郎的音樂性可能已是「其次」，而其作品的意義，就像〈羅剎海市〉最後一句歌詞「那馬戶又鳥，是我們人類根本的問題」，它更像一把「亂世之刀」，割著亂烘烘的世道人心。

提了它要斬向誰，不是刀能決定。一切或許仍是黑白顛倒的，但有了歌，那些過去不知道怎麼宣洩的氣、那些義憤填膺的民怨，或許，終於等到了一個想像的出口：人們能想像自己，用力往仇敵劈下去⋯⋯。

https://youtu.be/1-suGKGFjus
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