歷史教育新三自運動協會日前舉行記者會，批評蔡政府推動去中國化的歷史教育，北一女中國文科老師區桂芝（左二）批一○八課綱是無恥的課綱。記者李芯／攝影
新聞眼
教師怒…執政鴨霸不知恥
北一女國文老師區桂芝批評新課綱刪除顧炎武的「廉恥」一文，是「無恥」課綱，點燃多年來杏壇對新課綱的怒火，映照出新課綱在孕育過程中異議不許被討論的不公平決策，以及執政黨贏者全拿、貫徹其意識形態的鴨霸姿態。
這名國文老師挑出來的是經典文言文在課綱被消失的問題，不論顧炎武的「廉恥」有無文學深度，但很多人在學生時代都讀過這篇文章，不論當年老師導讀這篇文章的品質好壞，文中這句「士大夫之無恥是謂國恥」，應該是爭議的焦點，質疑者擔心連文章都不讀，廉恥的道德教育何以為繼？
其實，這次古文與課綱的論戰只是冰山一角，蔡政府執政近八年，仗著國會多數，何止課綱審查能獨排眾議，從ＮＣＣ國家通訊傳播委員會選擇性處分特定媒體、護航華視擠進熱門頻道等，乃至於大法官遴選，都是一手操控，執政黨贏者全拿，造成台灣民主社會扭曲的獨裁霸權現象。
一○八課綱誕生於太陽花運動後，加上民進黨執政，與中國大陸連結的內涵被弱化，校園現場雜音不少，但多數聲音都被壓抑下來，課綱沒有被公平討論的機會，主要仍看課綱審議委員的共識，而審議委員選任掌握在執政黨手上，讓很多異見隱忍至今，顧炎武的「廉恥」只是導火線。
除了流失道德教育等核心價值，校園現場看到的是，新課綱下的學生有競爭力下滑的現象，若不設法改善，恐讓整體國力跟著陪葬。另一現象是基層教師面對新課綱強調「結合核心素養」、「跨域學習」等崇高目標，盼能促成學生自發且多元學習，累壞了教師和孩子，卻不見得能收預期的效果。校園正在落實的新課綱引發民怨，才是問題所在。
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季青漫畫
別為政治利益拉學子陪葬
伍豪／文史工作者（高雄市）
最近北一女國文老師在演講時說出一句「所以一○八課綱就是個無恥的課綱」，引發許多人的共鳴。對此，筆者想到前陣子發行的「大學的脊梁」一書，兩者看似無關，卻有兩個重要的共同點：
其一，都是政治介入學術。
其二，當權者為了自己的政治利益，讓文化、教育與社會一起沉淪，實在令人感到悲哀。
課綱不只影響教育與文化素養，恐怕政治紅利才是最重要的考量因素。最近，大選進入最後關頭，從民調趨勢觀察，民進黨雖然執政弊案百出，惟因國民黨失去年輕選票的支持，加上藍白分手，導致民進黨很可能打破「八年魔咒」，最終贏得選舉，持續執政。為何國民黨會失去年輕人的支持，讓綠營在大選中輕鬆穩住江山呢？背後原因當然很多，然不少評論認為，最根本的原因是「去中化的課綱」。
回顧陳水扁執政時期，啟用杜正勝擔任教育部長，其採用「文化台獨」史觀編擬課綱，將台灣史自中國史獨立出來，大幅下修中國史的比例，對國民黨當局治台初期的政績給予負評，並特別詳述二二八事件、實行戒嚴、白色恐怖等事件，藉以把討厭國民黨及台獨的意識，植入這些小孩的心田。若干年後，這批孩子擁有的投票權，多成了民進黨的支持者。
後來，食髓知味的民進黨，在蔡英文執政後，課綱更加速去中化，不僅把中國史併入東亞史，又進一步壓縮中國史授課比例，更以黨國遺毒為理由，持續下修文言文的教學比重，如此讓中國歷史碎片化、中國文學淺碟化，所謂百年樹人、文學素養等，全部毀在政治的意識形態中。
當「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功」、「士大夫之無恥，是謂國恥」這些我們這一輩琅琅上口且常用的句子，卻因課綱改革，讓多數年輕人不再認識它們，而漸漸地從我們的日常生活中消失，實在可惜。
南韓三星的創辦人李秉喆曾說，他最喜歡的一本書，並從中得到智慧與企業經營靈感的是「論語」；諾貝爾物理學獎楊振寧也曾鼓勵後學多學「孟子」與「唐詩」，對比我們的教育部卻朝完全相反的道路大步前行。籲請教育當權者應懸崖勒馬，不要為了政治利益，揚棄寶貴的古典深沉之思，讓學生的美學、邏輯與品德修養教育，也一起陪葬。
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