這些自賢自聖者的生活是「支離」的，如滿口婚姻價值來反同，結果自身家庭狀況引人側目。 圖／聯合報系資料照
一秒成「聖賢」？比道德自我沉迷還嚴重的事
周偉航
13 Mar, 2018 聯合報 鳴人堂
作為倫理學研究者，總是會碰到諸如「有能快速培養品德的方法嗎？」「有沒有哪條道德規定是萬用又很容易做到的？」「在亂世之中有必定能成為好人的方法嗎？」這些問題答案其實再明顯不過，就是「沒有」。如果有的話，那也不用花時間研究倫理學了。
的確有很多人抱持這種「信念」，認為一定有快速成聖、成賢的方法，甚至認為這方法已被他們掌握。雖然這想法幼稚得有點危險，但在台灣人之中卻頗為常見。當台灣人自覺站上「道德置高點」時，像是認為自己信了基督，又或是支持台獨、主張統一、主張環保、主張有機無毒，主張任何一種感覺好像很稱頭的「高價值」意識形態，自己就會變得尊爵不凡。只要「站上去」，就成為聖賢了。
我曾經多次談過「道德自我沉迷」的現象，而在本文中，我要轉個角度，來看這種「自賢自聖」的社會現象。當這種現象越來越常見，或許代表社會存在著比道德自我沉迷更嚴重的危機。
自賢自聖：錯都別人的錯
不論是信東方宗教或西方信仰，在傳統宗教信仰者之中，通常都可以看到這種「自賢自聖」的人，而且他們還自認是「速成」的，也就是一信了這種教之後，自己就一秒變好人，或是一秒變智者。這種想法讓當事人失去正常的批判思考能力，也讓他們減少自省的行動，或是以非常古怪的方式進行自我反省。
像是反省之後的結論，總是「錯在別人身上」，或是「自己固然有錯，但別人的錯更嚴重」。各主流宗教信仰的正統形式當然不會持這樣的主張，也不希望信徒變成這樣的人，但有時基層工作人員為了「招生」，也顧不得這種細節，先把人弄進來再說，讓他們一進來就能獲得滿足感，之後再試圖慢慢改變這種自滿、「自高」的態度。
現在許多宗教團體就只是在招人，並未投入後續的改善工作，有時還搞到整個團體都是這種自賢自聖的人，人人都「覺得」自己（或自己人）比外人聰明且善良，也就形成一個強韌的同溫層，更加抗拒外界的質疑與批評。
生了這種病的，不只是傳統宗教信徒，因為台灣人真正主流的信仰，其實是政治。在「政治基進派」或所謂的「深藍」「深綠」之中，不少人也有明顯的「自賢自聖」情狀，他們不太自我反省，把時間都用來檢討别人；檢討別人的內容，也不是論理，都在檢討對方「沒有我純」，是拿自己的信念當做唯一的標準。
其中最神秘的現象，就是認為喊喊台獨，自己就會成為聖人；又或是大談中國的先進部分，自己就會是智者。他們沒做什麼好事，也不用創造價值，只要講一講，單靠嘴砲就能成為了不起的人。至少比不願嘴砲的人了不起。
這看來是比傳統宗教信仰中的自賢自聖者又差了一層，因為傳統宗教信仰至少有點儀式，就算水仙開不了花，也會「裝蒜」一下，但這些政治信仰者單純就是「一直嘴」而已。在他們的「努力」下，不論是台獨或統一，都沒有往前推進的跡像。然而他們又往往把這種失敗解釋成其他人缺乏信仰，連和他們「一起嘴」都不願意，才會讓他的聖賢之道如此孤單，也讓台灣缺乏方向，走向墮落與沉淪。
這種自賢自聖的現象充滿了腦補，就是信了一套價值觀之後，就自以為比旁人高出一等，講的都是喻世明言、警世通言、醒世恆言，光是講講就功德無量，其他什麼事都不用做。
自賢自聖的道德病根
但要做好人，做好事，絕對不會只有「信一套價值觀」這種如此簡單的解決方案。價值觀只是起步，重點是如何透過行動，在自我價值體系之下創造出更多的價值。
雖然說話也是一種行動，但這些嘴炮統獨派講得也沒啥新意，更缺乏建構共識的能力，難以說服不同價值體系的人。嚴格來講，他們之所以講一堆統獨，也不是真正想要推動統獨，單純只想證明自己是個聰明的好人，而「別人」都又笨又壞，不肯學習，未潛心悔改。
這就是「信我者得永生」，但當事人並非真神，只是普通人。這道德問題比道德自我沉迷還嚴重：道德自我沉迷者會堅持某些善行，像是堅持環保而狂熱的投入生活中的各種節約與資源回收；道德自我沉迷者也會對其他人持批判立場，但他至少有做一些實事，也會批判自我，並以此為行動力量。但台灣的自賢自聖者呢？講的都是別人。
這類人的道德病根並不在於他們各自所持的意識形態，而是在於「一招成聖」的這種想法。在傳統宗教信仰中，的確有「一念成佛」「悔改即得救」的說法，但此修練功夫絕對沒這麼簡單速成。
若想「以德服人」「展現大智慧」，那就該以實際的卓越行動（包括德行與智性），來體現自己信奉的價值觀到底是何處厲害，讓他者覺得這一套好像真有點道理，而去慢慢親近，進而接受這種價值系統。你一劈頭就強調自己很懂、很好，別人都不懂、不好，正常人的反應，都會是「你什麼東西啊？」
這些自賢自聖者的生活是「支離」的：做為一個環保主義者，自己的生活品質卻引人反感；滿口婚姻價值來反同，結果自身家庭狀況引人側目；講說中國是夢想新天堂，可是一直都在領台灣人民的稅金；堅持台獨主張，可是除了貼了一堆貼紙之外，現實生活比前一種人還廢。這些「聖賢」，到底是想說服誰？
不論是好人或好事，都是要做，不只是講講就好。老是講講就自以為超人一等，那就只會是自身理念的最爛代言人。台灣進年社會風潮的轉變，其實都不是因為有什麼人獨領風騷，多數是因為代言人太爛，而造成一種意識形態的衰退和毀滅。這種情形已經多到不需再特別舉例，你，還不悔改嗎？
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圖／歐新社
當傻統遇上傻獨
范疇
11 Oct, 2017 聯合報 鳴人堂
當遇上「統獨」這個議題時，台灣基本上只有三種人：傻統，傻獨，和統獨油子。如果不明白「統獨油子」的意思，那就可以翻譯為「統棍和獨棍」；如果連什麼是「棍」都不十分明白，那麼再說明白點說，「棍」就是「惡棍」中的棍的意思。
為什麼稱大多數贊成統或贊成獨的人（尤其是年輕一代）為傻統和傻獨呢？這道理極其簡單：請把你印象中所有叫得出名字的統派知名人士和獨派知名人士，都列在一張清單上，然後問一個問題：這些人當中，哪個沒有移居外國的佈局和實力？在最糟的情況下，也就是當解放軍接收台灣的時刻，他們之中有幾個還會留在台灣？你覺得他們避難的腳步會有多快？我可以明確的告訴你，短至一天，最長不超過三個月。若要給這些人一個名號，就是「統獨油子」。
如果你是一個絲毫沒有移居外國的佈局和實力的人，還在跟著統獨油子起舞，你說你不是傻統或傻獨是什麼？再請你判斷一下，台灣的傻統和傻獨，佔了人口多少比例？
統獨油子大略可分為幾類：有權力慾望為了選票的人；有利益慾望利用統獨分裂牟利的人；七、八十歲自覺已經走到人生盡頭的人；腦袋糊塗被「舊情綿綿」控制了理性的人。這些人，我也可以很明確的告訴你，不管他嘴巴裡怎麼講，他的內心裡面其實沒有「台灣社會」的觀念，也其實沒有關懷下一代的情操，他們對「下一代」的關懷，僅限於與他們有血緣關係的親人。
圖／歐新社
你若覺得這個論證還不夠力道，那麼請再問自己一個問題：一個真正贊成被中國共產黨統一的人，為什麼不現在立刻搬到中國大陸去落籍長居？請記住，那些經常造訪中國大陸的台灣賢達、甚至那些在中國大陸貌似已經定居的台商、那些被中共豢養在北京的人士，真正落籍中國放棄台灣護照的人，大概十個手指頭就數完了。為什麼他們忘情不了台灣的健保？為什麼他們每隔一段時間就要「回台灣」來呼吸一下台灣的空氣？
同樣的問題可以問那些所謂真正贊成台灣獨立的人：為什麼他們自己、他們的親人落籍外國？為什麼他們拿著外國護照或綠卡還長居台灣享受健保？為什麼他們在外國出生的子女的「第二語種」選擇中文，而不是台語？為什麼他們的錢要留在外國然後以假外資到台灣炒股？為什麼他們不願意自己的子女當兵捍衛台灣的安全？為什麼他們每個人都早已盤算好了「逃難路徑」？
為什麼這些統獨油子可以在台灣興風作浪？因為，因為，台灣有一大群的傻統和傻獨。傻統和傻獨，多半都是沒有佈局逃難實力的人，都是真正為自己前途焦慮的人。他們雖然傻，但是卻有嗓子和拳頭，所以「統獨油子」們把他們當成資源來擺弄。在我看來的「統獨油子」們，不管社會地位多高、智商多高，人格都是卑劣的，手段都是下流的，喊口號時理想無上限，行起事來手段無底線。
只要有機會，我掛在口上的一句話就是：統派、獨派，都是空中的蘋果派。這個命題有理論的一面，過去也寫過很多，但是今天在這裡，我只想指出，上面所述的「統獨油子」現象，就是我說這一句話的背後感慨。
圖／歐新社
傻統、傻獨們最好開始明白，今天瀰漫在台灣的膚淺統獨意識，其實是被引導、製造出來的幻像。製造方有兩個，一個是中共，你不要以為中共喜歡看到全台皆統派，如果這樣，北京恐怕尿都要嚇出來，因為若全台灣一致上前擁抱中國，中共的統治基礎就會被「和平演變」了。對中共最好的狀況，就是台灣統獨分裂，就像既可內用亦可外擦的萬金油，對內可加強以民族主義為本的統治力道，對外可作為不得不擴軍的理由。因而，最美妙的景象就是台灣內部傻統和傻獨分裂，從而上下其手、見縫插針。
製造膚淺統獨意識的另一方就是台灣自己的「統獨油子」，也就是「統棍」和「獨棍」們。他們的本質是權力、利益和情緒，但口號喊著喊著連自己在白天都相信了。台灣的膚淺統獨意識，說穿了，就是「共、國、民」聯合生產的陽謀；共產黨、國民黨、民進黨三方多年來磨合出的一種合作模式，以遂共產黨的統治中國，以滿足台灣統獨油子的權、利、情。
在膚淺的統獨意識之外，台灣有沒有一條健康的出路？當然有，但必須以付出精力和意志力為代價，天下沒有白吃的午餐，統獨油子們用來欺騙傻統和傻獨的最大兇器，就是讓傻統傻獨們相信天下有白吃的午餐。
健康的出路在哪？這需要傻統傻獨們從幻象中驚醒，大家一起跳脫膚淺的統獨意識來討論探索。關於這健康出路問題，我已經在好幾本書和無數文章中做過拋磚引玉，有心的讀者可自查自體會，數十萬字的論述及論證，此處就無法贅述了。
最關鍵的是，大家是否承認台灣的傻統傻獨現象，大家是否勇於指認出統獨油子，穿透他的把戲和手段。若答案是否定的，那麼就抱歉浪費大家閱讀此文的時間了！
圖／歐新社
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圖片來源：黃安微博
【Yahoo論壇／唐湘龍】這樣的「台獨剋星」？算了吧
唐湘龍
2018年3月12日 Yahoo奇摩新聞
「政治土豪」滿街走，窮酸台獨住破樓？
我不認識黃安。我也沒有重機。
那一台寶馬重機很酷。很炫。我很羨慕。
我也沒有用臉書。我沒有這麼多的事想要向這個世界報告。但是看到黃安騎著寶馬重機，跟蹤疑似「支持台獨的老阿伯」，然後自言自語嘲弄這位沒有台詞的街頭臨時演員「騎破車、住破樓」，這個，有點好笑。這很像以前台灣人都想看看「共匪」長什麼樣子，聽說「苦難的大陸同胞」都吃很窮苦，差不多一樣的意思。
人性，並沒有跟著時間一起進步。
持有中華民國身分，使用健保，這是黃安的權利。但是，我想像中的「台獨剋星」不是這樣。
1、反獨，要回來台灣。不然，就和那些躲在台灣騙吃騙喝的「前大陸民運人士們」一樣的意思。
2、反獨不要無限上綱，不要把國族矛盾變成階級歧視。
圖片來源：黃安微博
有錢的「台獨人士」太多了。李登輝、蔡英文，不夠富有嗎？靠著土地、金融資產，跟著台灣的經濟成長暴富，太多太多了。就算經歷375減租、耕者有其田，靠土地發財的台獨人士還是太多。那位騎著破摩托車的老阿伯，不是。他只有背影、沒有台詞，他是路人甲，他是跑龍套，他是中下階層、社會邊緣。政治心理學認真分析過誰才是「真正的信仰者」，這種人不是。想像這種相對弱勢族群，他們的政治參與只是在尋找浮木。與其批評、嘲弄，不如同情、理解。
全世界都差不多：所得分配都在惡化。台灣也是。民進黨執政之後，更是。與其嘲弄一個弱勢的阿伯，不如認真思考像是吳晟、吳音寧這樣一對父女，輕輕鬆鬆走上了政治的「終南捷徑」，成了政治上的暴發戶，政治上的土豪。
北農總經理吳音寧（中央社／資料照片）
兩年前，誰認識這一對父女？但是，現在，一位是總統府排名第一的資政，一位是台北農產運銷公司的總經理。父親領了18年的18趴，最後成了反對18趴的「汚點證人」，女兒從彰化溪州鄉農會秘書直接跳升台北農產運銷公司總經理，年薪250萬。一個過年，把農產品產銷搞得一塌糊塗，消費者、生產者、經銷商沒有一個不痛駡，結果，竟然還能得到行政院長賴清德史無前例，以院長的身分，往下跳四級，為一個出了大紕漏的地方小官吏開脫，官風之壞，分際之差，前所未見。
蔡英文不肯褒揚余光中，賴清德努力褒揚吳音寧，如果這樣叫做「用人哲學」，以後用人還需要哲學嗎？
一人得道，雞犬升天。真的。大家責怪吳音寧是第二代「神隱少女」，這不公平。雞犬只有在野的時候會叫，執政、升天之後就不會叫了。
這樣的政治土豪，那個騎著破摩托車的老阿伯，如何能夠想像？
眼前的台灣，確實遇到一些前所未有的問題。而這些問題的本質，和現在這個執政黨的統治經驗有很大的關係。
這個政治集團的權力太大了。這個政治集團的資源太多了。權力之大，大到浪費。資源之多，多到濫用。你看不到謙卑，聽不到溝通，一點都不奇怪。這個統治階級所處的高度、溫度，都和市井小民相去甚遠。
因為從地方到中央，從立法到行政，民進黨狂勝。套一句台灣彩券的廣告辭「贏到不知人」。職位太多太多了，薪水太高太高了，作為小老百姓，你必須要有一點想像力：這兩年，
1、你找工作是不是很困難？
2、你加薪是不是很困難？如果是，兩個都是，這不奇怪，這很正常，因為絕大部分的人都一樣。
但是，對這個統治階級來說，不是。當然不是。這個統治階級現在正處在空前的繁榮階段。政治上的繁榮。他們充分就業。你懂不懂什麼叫做「充分就業」？簡單講，想要一個一官半職的人，都可以要得到。程度、能力再差的，都找到工作了。這是你無法想像的。
民進黨全黨正面對空前的「政治繁榮」，而你可能在面對空前的「經濟衰退」。你如果期待這樣的政府對人民的痛苦能夠感同身受，能夠停止意識形態的廢話，那真是緣木求魚。
你知不知道什麼叫做「所得倍增計劃」？你一定聽過這個動人的口號對不對？你相信嗎？你相信你的所得會倍增嗎？加入民進黨吧，我認識的民進黨朋友的收入，豈止是倍增？增加好多倍了。
工作三、五個隨便你挑。薪水三、五百萬可能嫌少。如果真的國家大治，那也就算了，但這個國家越來越萎縮、冷卻，如果你知道，太多的阿貓阿狗現在都是董事長、總經理，副總都已經嫌小了，作何感想？如果不小心誤信黃安的偏見，以為「台獨份子」都很窮苦，那你就真的笨到連抓癢都不會。
台北農產運銷公司手握台灣果菜運銷的生殺大權，喊起喊落。總經理年薪250萬不嫌多。但是，要能負責、敢負責。出了亂子就神隱，一個月25K都太多了。如果是民間企業，這個總經理早就消失了。
這兩年，如果你覺得政治有點怪怪的，講謙卑沒有謙卑，講溝通沒有溝通，出了什麼問題？其實，只不過是一群政治上的暴發戶在炫耀權力而已。
這20年，台灣確實停滯不前。大陸確實飛躍成長。但整體而言，台灣在生活的質感上，還沒有淪落到被大陸網友嘲弄的地步。
黃安在台灣的時間太少了，應該常常回來。#
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