北一女中教師區桂芝日前指出，108課綱刪除如顧炎武的廉恥等經典古文，學生不再知道為何「士大夫之無恥是謂國恥」，導致學生價值觀混淆、是非錯亂，痛批新課綱是無恥的課綱。記者陳柏亨／攝影
聯合報黑白集
日本大哥還在講廉恥
民進黨強力辯護「無恥課綱」，賴清德說「只是原則指引」，蕭美琴肯定「接軌世界，與時俱進」。立法院長游錫堃更直言，「廉恥是君主政治產物」。游錫堃一席話，炸翻整個網路，網友洗版砲轟：「堪稱無恥最高境界」。
游錫堃宣稱，台灣除受儒家思想影響，也受日本、歐美文化影響，才有政治民主；中國古文不符民主價值觀。水牛伯和美國琴將「無恥課綱」與「國際化」畫上等號；問題是，民進黨最敬重的「日本大哥哥」，不僅推動古文教育，也沒忘講廉恥。
培養自衛隊幹部的防衛大學，學生綱領之首就是「廉恥」，連同「真勇、禮節」自勉為精神基礎。十三世紀創校至今的鎌倉學園乃至日本許多學校，都還掛著毛筆書寫的「禮義廉恥」校訓。日本是民進黨自豪的「民主同盟」，都還緊抱「君主政治產物」。即便日中關係緊張，日本政府從未放棄儒家文化，難道不擔心國格受損？
明治維新追求西化，最重要的啟蒙思想家福澤諭吉反對幕府的陳腐漢學，但並未揚棄「廉恥」作為民德，強調民智與民德兼具，才是文明開化。綠營及側翼醜化「禮義廉恥」是封建黨國遺毒，但以日本經驗鑑照，便完全站不住腳。
蔡政府的問題不在拒讀「廉恥」，而是根本不講廉恥。賴清德三哭欲兼得大位與違建，便是鐵證。
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北一女中教師批判教改去中國化，高中課綱刪減文言文，連日來引發網路熱議。本報資料照片
教育沒核心
奢求社會共識
邵玉銘／政大前教授兼國際關係研究中心主任（台北市）
最近因為「無恥」課綱的爭議，引發海內外關注。其實，台灣多年來早已成為一個公認「理盲」和「濫情」的社會。所以，這個爭議只是台灣整個教育及社會問題之冰山一角。
今日台灣社會更大的問題是，整個社會沒有共同的核心價值。比如說，在個人的生命歸屬上，有台灣人、中國人、兩者皆是的三種認同。在國家前途上，有維持現狀、台灣獨立及與大陸統一三個選項。這種分歧，個人認為也和台灣教育失敗有關。
個人在美國大學求學及任教廿年，一九八二年回國在大學任教四十年。根據學理與實務經驗，認為台灣教育已到釜底抽薪的關頭。個人母校芝加哥大學，校史僅一三一年，其師生竟獲得九十九名諾貝爾獎，以校史之短和獲獎人數之多，排名世界第一。
芝大大學部教育特別強調「博雅」（liberal arts）教育。芝大認為知識分子對人類有史以來知識之精華，都應有基本的了解。為達到此目的，芝大為大學生在四年內設計了四十二門課程。這又分成兩大部分，第一部分稱為「共同核心」（common core）課程，共廿一門，占四年課程總數之一半，包括八大領域：一、人文學科；二、物理科學；三、社會科學；四、生物科學；五、外國語文；六、文明（civilization）研究；七、數學；八、藝術、音樂、戲劇（擇一）。在這些課程中，尤重經典之研讀。
芝大認為大一、大二學生知識不足，也不完全了解自己的志趣，所以大一、大二不分系，全體學生必須讀完「共同核心」課程，使他們先了解自己志趣，如此在大三、大四，即可修習第二部分的廿一門專門學科課程。芝大這種「先博後約」的訓練，考慮有二：一、學生修習「共同核心」課程後，才具有思想深度與建設社會的能力；二、大學只提供基本知識，學生如想走專業領域，應該等到研究院，因此美國大學法、商、醫等學院，都是研究院。根據許多美國大學評鑑，名列前廿名的大學均屬私立大學，其大學學程設計與芝大大致相同。
相對而言，台灣教育問題出在過早分系。在台灣高中，高一課程相同，高二就分組，一進大學就分系；所以從高二到大學畢業這六年，學生彼此之間念的學科天南地北。與美國相比，美國高中及大學七年，其中五年教育幾乎都屬於共同課程。在這種制度下，台灣的大學畢業生，除了自己專業外，對其他領域幾乎一無所知。尤有甚者，這種知識的疏離，再加上畢業生進入社會各自從事不同工作，使得他們對於國家方向、社會發展及所謂人生的核心價值都難產生共識，個人認為這是台灣今天一片紛擾與亂象的最重要原因。
明年總統大選後，個人建議，總統應召集台灣教育改革會議，集合對教育問題有深刻研究之中外學者及專家，對台灣整體教育制度及內容作深入研究並提出改革方案，使台灣教育將來能深具共同核心價值。這除可培育恢宏大度的國民，還可促進社會共識與團結。
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學文言文要幹嘛？
美女國文老師舉1情境神回：
經人生歷練更深刻
108課綱刪減古文篇幅引發喧然大波，更遭北一女中國文老師區桂芝怒批「無恥課綱」。如今另一名國文老師「田宇塵」昨（11）日也在臉書分享，她認同長大以後確實用不到文言文，但「文學的美本來就不侷限當下」，更能從小潛移默化地陶冶一個人的內涵。
美女國文老師田宇塵在臉書發文，她表示身為國文老師，經常被學生問道「老師，我們學文言文要幹嘛？」對此，她坦言，長大以後確實用不到，不過也表示，「我只能說文學之美跟內涵，能夠從小在你心裡、潛移默化的陶冶你」。
田宇塵接著舉例，「有一天，你出去旅遊，你能夠感受：『夕陽無限好，只是近黃昏』的唏噓；又或是你也許剛好人在異鄉，就能夠體會『浮雲遊子意，落日故人情』的情懷，而不是『啊！好大的太陽啊，欸，水欸！』」田宇塵直呼，這種貼乎心境的感慨真的很奇妙。
田宇塵也表示，當看到方文山的歌詞時會覺得美，也是因為從小吸收的這些經典文學，且不論當時國文分數是多少，這種感覺在學古文的當下感受不到，畢竟書冊記載的與現實感受仍有差別。她直言，有很多文學在經過人生歷練後，讀起來會更加深刻，「因為文學的美，本來就不侷限於當下」。
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