公孫策專欄：
笨蛋，
問題不在文言文！
公孫策＊專欄作家
北一女老師批評國文課綱掀起風波，其實有著中華文化被刨根的深層憂慮。圖為1934年出版的線裝《古文觀止》（CC BY-SA 2.0∕wikipedia）
北一女的國文老師痛批108課綱是無恥課綱，掀起一陣風波。但是很遺憾，爭議焦點卻轉到「文言文該不該保留／合不合時宜」上頭，但問題其實不在課綱中的文言文／白話文比例，而在於教育能不能讓學生接收到其中承載的知識與智慧。
我就舉兩句七字成語為例：「多行不義必自斃」與「覆巢之下無完卵」。
首先，這兩句都是文言文，然而，它們又是那麼清楚易懂，甚至很多人都能立即領會。嘗試以白話文說明這兩個成語看看，需要花多少唇舌、多少筆墨，我保證，還不見得會比單說這七個字更清楚明白。
這兩句成語各有其典故來源，先說「多行不義必自斃」。
春秋時，鄭莊公的母親武姜偏愛小兒子叔段，一再為叔段要求封邑。叔段不但在封邑「京」築了超過體制的城，更暗蓄甲兵意圖政變。鄭國大夫提醒鄭莊公：「叔段坐大，恐怕將來無法控制。」鄭莊公說：「多行不義必自斃，子姑待之。」長話短說，叔段完成作戰準備，將要出兵，鄭莊公卻先發制人，叔段一戰而敗逃出國境，莊公平定叛變。
前述鄭莊公那兩句話都是2500年前的古文，前一句流傳至今甚至成了白話文，因為無須翻譯，人人都懂；後一句則是現代人不可能使用的文言文。
但是，多行不義為什麼必然自斃？如果行不義者必自斃，那就不需要法律了嘛。故事中，鄭莊公當時嘴上說得輕鬆，其實一直在密切注意情況，軍隊更維持隨時可以集結出征的狀態，才可能先發制人。這，才是國文課講這一篇時，老師應該教學生的。（很幸運，我的大一國文課本《左傳選讀》第一篇就是〈鄭伯克段於鄢〉，而我的老師黃啟方教授有教我們這個）
再說「覆巢之下無完卵」。
三國時，孔融自負才名屢屢批評曹操，曹操顧忌孔融是當時的士人領袖而予以優容。終於曹操不再忍耐，下令逮捕孔融，這個動作讓士人社群為之惶懼。當逮捕孔融的官吏來到，孔融問：「希望罪只及於我一人，不要牽連兩個孩子。」兩個兒子從容對父親說：「大人，豈見覆巢之下，復有完卵乎？」果然，前來逮捕兩個兒子的官吏隨後也到了。
前面兩個兒子對孔融說的話是文言文，但絕非艱深難解的文言文，如果稍微體會一下當時的情境，那兩句還真能讓人「有FU」。而這兩句化約為「覆巢之下無完卵」的成語，更流傳至今成為大家一聽就懂的白話文。
選這兩句做例子，還有針砭時事的意思：
民進黨政府這幾年已經有太多箝制言論的不義之舉，包括「查水表事件」等，這次國文老師出來批評國文課綱掀起風波，其實有著中華文化被刨根的深層憂慮。然而，多行不義事實上不必然會自斃，如果只是認命式的「覆巢之下無完卵」思考，而不是積極體認「不容他覆巢」，恐怕等不到看見「不義自斃」的那一天。
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北一女教師區桂芝批評 108課綱無恥缺德，引發正反辯論。（柯承惠攝）
觀點投書：
課綱古文不單只是語文教育
黃映溓＊文史工作者
課綱古文爭議沸沸揚揚，近日掀起正、反兩派論戰，個人淺見，古文典雅優美，教忠教孝，明禮知義，透過字裏行間的薰陶，淺移默化，培養文學氣質暨高尚的情操，知是非、辨善惡，建立正確的價值觀，奠定人格發展，這斷非反對者所謂：「純粹只是一種語文教育而已！」的謬論。
教育部108課綱大量刪減文言文引發熱議，北一女國文教師一段「108課綱刪掉顧炎武的《廉恥》，學生不再有機會思考為什麼『士大夫之無恥是謂國恥』，所以這是個『無恥』的課綱！」影片在網路瘋傳，締造破百萬點閱率。
曾幾何時？歷經扁朝執政、英派革新，民進黨兩度中央執政，在「去中獨台」的最高原則指導下，修改課綱，篡改史實，刻意淡化台灣與中國歷史淵源和文化傳承的臍帶，推廣羅馬拼音，積極倡導所謂「本土化」的台灣鄉土教學，旨在切斷兩岸情感的連結，尋求台灣在歷史延續和文化傳承上的獨立定位，處心積慮，昭然若揭。
語云：「不知史，絕其智；不讀史，無以言。」清朝學者龔自珍研究歷史得出結論：「欲亡其國，必先滅其史；欲滅其族，必先滅其文化」。縱觀古今中外歷史，任何一個侵略者要滅亡一個國家、一個民族，或者通過戰爭，或者通過文化，而消滅其文化，宛若將國族連根刨除，則更具蠶食鯨吞漸進式的隱密性破壞力。
民進黨扁朝時代，內閣僚屬曾經出現過創造「三隻小豬」成語，上杜（教育部長杜正勝）下謝（新聞局長謝志偉）又連莊（教育部主任秘書莊國榮）的紀錄，堂堂閣員，言行怪誕偏頗，語不驚人死不休。蔡政府這些年更是不遑多讓，「禮義廉恥」不見了，所謂「四維八德」，堂堂閣揆在國會答詢，竟然戲謔性地成了「四尾土龍」、「桃園八德路」，官員言行違常脫序，私德逾矩，官箴敗壞，超乎想像，身為公眾人物，根本無法做為人民的楷模表率。
大港開唱公然將國罵搬上國家表演藝術殿堂，時下年輕世代有樣學樣，寫不好字，說不好話，張冠李戴，詞不達意，正所謂上樑不正下樑歪，這與課綱修改，刻意減少文言文古文篇幅，致學子缺乏培養中文造詣的美學修為，連做人處世最基本的道理都拋諸腦後了，難道這完全沒有因果關係嗎？
對照「台灣2023代表字」票選結果公布，「缺」字雀屏中選，其來有自。這些年，台灣豈止缺蛋、缺水、缺電？從缺口罩、缺疫苗、缺快篩，一路到缺工、卻地、缺人才，主政者既缺德，又恬不知恥，不能將心比心，苦民所苦，才是問題所在。
檯面上的主政者缺乏的正是民胞物與的胸襟，以及悲天憫人的情懷，更缺乏人文素養、品德修為和社會關懷，「缺」做為台灣的年度代表字，的確名符其實，傳神、貼切！
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